2014年12月7日星期日的晚上，彼岸读者协会全体会员相约图书馆三楼素质教育区，重温南京大屠杀历史，体味别样的硝烟岁月。在12月13日首个国家公祭日临近之前，共同观看南京大屠杀文学影视作品展示，回顾这段并不遥远而又令人深感沉痛的历史。
    建筑的铭记
    南京大屠杀，遇难者同胞300000，血染江河，如何能忘记？如何敢忘记？彼岸读者协会的同学代表首先介绍了“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”、“哭墙”、“遗骨陈列室”、“万人坑遗址”以及独特的“12秒设计”等纪念性建筑设计，以此来缅怀逝者，护佑中华。当这桩惨案未被实体纪录，请让我们用历史铭记，用建筑缅怀。
    文学的铭记
    接着大家在严歌苓的文艺小说《金陵十三钗》中，我们看到了一群“知亡国恨的商女”，告诉我们不要再说什么商女不知亡国恨了，自古笑贫不笑娼，不是走投无路之人，谁会一脚踏入这没有回头的境地！即使踏入进去，谁又会泯灭了良知！在国难当头，满目疮痍的历史下，谁都会心中有所触动，谁也不会再在乎生死，只要还残存着一丝丝的良知；在张纯如的小说《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》中我们了解到：“当屠杀真相被掩藏时，屠杀永远都是屠杀。只有屠杀为世人所知时，冤魂才能远离追杀，成为历史的定格,” 我相信最终真相将大白于天下。真相是不可毁灭的，真相是没有国界的，真相是没有政治倾向的。我们大家要同心协力，以确保真相被保存、被牢记。使《南京大屠杀》那样的悲剧永不再发生,在南京大屠杀已经过去了70多年之后，每当回顾这段历史，我们还是感到无限唏嘘。在《菊与刀》的作者鲁思·本尼迪克特看来：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。其实，中日都重视“忠”、“孝”，但区别是：“忠”、“孝”在日本人看来是无条件的，而对中国人来说是有条件的，这个条件就是“仁”。“仁”，在这里便成为中日关于靖国神社的态度能否达成共识的关键。我想，从无条件的“忠”“孝”这个角度来解释日本人对靖国神社的态度，也许有些启发。对于日本人来说，山本五十六作为军人，一生尽“忠”职守，理所当然值得敬奉。至于山本是否行仁义之事，是否以仁待人，那与值得敬奉无关。 
    影视的铭记
    大家共同观看了反映南京大屠杀史实的电影《南京！南京！》,它是一部历史题材的巨著，影片用独特的历史视角及极具张力的黑白叙事影像，讲述了一段属于中国人自己的抗争。1937年12月13日，日军侵占中国当时的首都南京，对中国军民展开长达6周的屠杀，史称南京大屠杀。本片以此为背景，用真实的记录将那段黑暗的历史重现，告诉每一个中国人：在那段幽暗的黑色岁月里，我们中国人是有过不屈不挠的抗争的！在暴行面前，它的抵抗，它的自我救赎，它的力量是很强大的。他们挣扎过，可能软弱过，但在死亡的这座城市中间，他们最终都用自己的方式活出了尊严，也许很多人在半道上就死了，但是有些人是幸存下来的，至少那希望要幸存下来。在影片最后，我们看到日本军官角川释放两名中国军人，并开枪自杀，这何尝不是一种伤害。影片中有一句话“活着比死更残酷”，当杀死了那么多的人的时候，他们的良心是否在受着煎熬？当回顾这段历史，他们会不会也会感到无限悔意？当深夜之时，是否会辗转难眠？我想是的。
    历史是无论如何也不能被抹灭的，我们将永远铭记，然而不要沉浸于历史中无法自拔，我们要做的是将真相还原，让历史给予相应的惩罚，也让历史使我们学会宽恕。